アフロブラジル宗教の信者、10年間で3倍に

ブラジルでは、ウンバンダやカンドンブレーといったアフロブラジル宗教の信者数が急増し、10年間で3倍以上に増加した。これは、ブラジル地理統計院（IBGE）がリオデジャネイロで今週金曜日（6日6日）に発表した2022年国勢調査によるもの。

統計によると、ブラジルでは依然としてカトリック教徒が多数派で、宗教人口の56.7％を占めているが、ウンバンダとカンドンブレの信者は人口の0.3％から1％に増加し、合計184万9千人となっている。

専門家によるとこの増加は、アフリカ系ブラジル人のアイデンティティを促進する活動を反映したもので、こうした宗教に好意的な認知をもたらし、黒人のアイデンティティや文化の要素を軽視する汚名、偏見、宗教的人種差別に抗議をするのに役立っているという。

「以前の国勢調査では、アフリカ出身の宗教心を持つ人々は、アフロの信者がカトリックと関係があることから、自らをカトリック教徒と認識していた。また、ウンバンダの信者が通常、自らを心霊主義者と認識していたが、この最新の調査ではこの2つのセグメントが減少した」と、リオデジャネイロ連邦大学の比較歴史科の教授であるババラオー・イヴァニール・ドス・サントス博士は強調した。

それでも、彼によれば、アフロ文化の表れとカトリック教の間には密接なつながりがあり、今日でもなおカトリック教徒であると自認する宗教の信者が増えていることを示唆している。

「私たちには二重の帰属意識があります。“コンガーダ”や“カヴァウガーダ”といった、アフロと呼べる（カトリック）教会の儀式があります。ですから、この国には、私が“アフロ・カトリック”と呼んでいる人々がかなりの割合で存在します。なぜなら、彼らは黒人の精神性と結びついているからです」と彼は断言した。

2010年から2022年にかけて、ウンバンダとカンドンブレーの信者に関し、あらゆる年齢層で比例的な増加が見られた。最年少層（10歳から24歳）では21.9%から25.9%の増加、中間層（30歳から49歳）では35%から40%の増加が見られた。若年層の増加は、長年の努力の成果としてイヴァニール博士によって祝福された。

「時代を経て、あらゆる迫害を受けながらも、私たちの伝統をよりポジティヴに認識しながら不寛容と戦い、若者たちは成長しました。彼らはアフリカ系であることにアイデンティティを抱くだけでなく、宗教的な衣装を着て街に出かけます。 これは、宗教的不寛容に反対するフェスティヴァルやデモ行進を実施したことで得られた非常にポジティヴな結果です」と、教会運動の市民社会組織である反宗教的不寛容委員会のスポークスマンでもある教授は強調した。

これは、フルミネンシ連邦大学社会学大学院のクリスチーナ・ヴィタウ教授と同意見である。2022年の国勢調査の結果は、20年前に始まったキャンペーンを反映していると彼女は言う。

「2000年代には、アフリカ系宗教を信仰する人の割合は0.3%でした。10年後の2010年も、その数は変わりませんでした。つまり、21世紀初頭に始まったキャンペーンは2010年の国勢調査には影響を与えませんでしたが、今回の国勢調査には影響を与えているのです」

クリスチーナ教授はまた、ブラジル地理統計院（IBGE）の慣例に従った黒人と、白人と黒人の混血の人々（「ネグロ」と呼ばれる）の、カトリック信者と福音派信者の間での人数に注目している。ペンテコステ派では混血の人々が大多数（49.1%）を占め、ウンバンダとカンドンブレーの信者では、白人（42.7%）と混血（26.3%）が信者の大多数を占めている。

ヴィタウ教授の評価によると、黒人人口全体のうち2.3%がアフリカ系宗教に属しており、人種的アイデンティティを強化している。

「このグループには、強固な人種意識があります。数字がそれを証明しており、このデータは、（国勢調査における）自己申告制の重要性を示している点で重要である」と教授は強調した。

（記事提供／Agência Brasil、構成／麻生雅人）